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姜女不尚铅华似疏梅之映淡月;禅师不落空寂若碧沼之吐青莲。 奈

归档日期:10-12       文本归类:岩沼市      文章编辑:爱尚语录

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  秀美的女子不画妆掩饰外貌,素面朝天、自然而然,犹如淡淡月光下疏朗的梅树,更有一番风姿。隐含的旨趣是素来容貌更紧张,这句话很有禅机。一个学佛修禅的人,正在懂得缘起性空的原理、体证到空寂的妙处后,不偏执于这种境地。

  出自《菜根谭》,是明代还初道人洪应明搜罗编著的一部论说涵养、人生、处世、诞生的语录世集。具有三教道理的结晶,和万古不易的教人传世之道,为旷古稀世的奇宝贝训。看待人的正心修身,养性育德,有难以想象的潜移默化的气力。其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的有趣;似小品,而有小品所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的挨近醒豁;且有雨余山色,夜静钟声,点染其间,其所言清霏有味,风月汜博。

  物莫大于寰宇日月,而子美云﹕日月笼中鸟,乾坤水上萍。事莫大于揖逊征诛,而康节云﹕唐虞揖逊三杯酒,汤武征诛一局棋。人能以此胸襟眼界模糊六合,上下千古,事来如沤生大海,事去如影灭漫空,自经纶万变而不动一尘矣。

  君子好名,便起欺人之念;小人好名,犹怀畏人之心。故人而皆好名,则开诈善之门。使人而欠好名,则绝为善之途。此讥好名者,当厉责君子,不妥过求于小人也。

  持身涉世,不成随境而迁。须是大火流金而清风穆然,厉霜杀物而和气蔼然,阴重翳空而慧日朗然,洪涛倒海而坻柱耸然,方是宇宙内的真人品。爱是万缘之根,当知割舍。识是众欲之本,要力清除。

  毁人者不美,而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省,可释回而增美;欺人者非福,而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇,可能转祸而为福。

  梦里悬金佩玉,事事传神,睡去虽真觉后假;闲中演偈道元,言言酷似,说来虽是用时非。

  天欲祸人,必先以微福骄之,于是福来不必喜,要看他会受;天欲福人,必先以微祸儆之,于是祸来不必忧,要看他会救。

  鹩占一枝,反乐鹏心糜费;兔营三窟,转嗤鹤垒高危。智小者不成能谋大,趣卑者不成与道高。信然矣!

  贫贱骄人,虽涉虚骄,又有几分侠气;豪杰欺世,纵似挥霍,全没半点真心。荆布不为彘肥,何事偏贪钩下饵;锦绮岂因牺贵,谁人能解笼中囵囮。

  琴书诗画,达士以之养性灵,而庸夫徒赏其迹象;山水云物,高人以之助学识,而俗子徒玩其光华。可睹事物无定品,随人识睹认为高下。故念书穷理,要以睹机为先。

  廉官众无后,以其太清也;痴人每众福,以其近厚也。故君子虽重廉介,不成无含垢纳污之雅量。虽戒痴顽,亦不必有察渊洗垢之耀眼。

  密则外情拘逼,疏则顺其自然,此岂独诗文之工拙从此分哉!吾睹全面之人纯用机巧,疏狂之士独任意真,人心之存亡亦于此判也。

  簪缨之士,常不足孤寒之子可能抗节致忠;庙堂之士,常不足山野之夫可能料事烛理。何也?彼以花哨损志,此以恬澹全真也。

  昔人闲适处,今人却忙过了一世;昔人实受处,今人又虚度了一世。老是耽空逐妄,看个色身不破,认个法身不真耳。

  少壮者,事事当蓄谋而意反轻,徒汛汛作水中凫罢了,缘何振云端之翮?衰老者,事事宜忘情而情反重,徒碌碌为辕下驹罢了,缘何脱缰锁之身?

  帆只扬五分,船便安。水只注五分,器便稳。如韩信以勇备震主被擒,陆机以才名冠世睹杀,霍光败于势力逼君,石崇死于财赋敌邦,皆以很是取败者也。康节云﹕喝酒莫教成酩酊,看花慎勿至离披。旨哉言乎!

  附势者如寄生依木,木伐而寄生亦枯;窃利者如蝇虰盗人,人死而蝇虰亦灭。始以势利害人,终以势利自毙。势利之为害也,如是夫!

  卓绝群伦,可谓超然无侣矣。然进而观于大海之鹏,则眇然自小。又进而求之九霄之凤,则巍乎莫及。所乃至人常若无若虚,而盛德众不矜不伐也。贪婪胜者,逐兽而不睹泰山正在前,弹雀而不知深井正在后;可疑胜者,睹弓影而惊杯中之蛇,听人言而信市上之虎。人心一偏,遂视有为无,制无作有。这样,心可妄动乎哉!

  车争险道,马骋先鞭,到败处难免噬脐;粟喜堆山,金夸过斗,临行时依旧徒手。

  花逞春景,一番雨、一番风,催归灰尘;竹坚雅操,几朝霜、几朝雪,傲就琅玕。

  繁华是薄情之物,看得他重,他害你越大;贫贱是耐久之交,处得他好,他益你深。故贪商旅而恋金谷者,竟被有时之显戮;乐箪瓢而甘敝缊者,终享千载之令名。

  鸽恶铃而高飞,不知敛翼而铃自息;人恶影而狂奔,不知处阴而影自灭。故愚夫徒狂奔高飞,而平地反为苦海;达士知处阴敛翼,而巉岩亦是坦途。秋虫春鸟共畅天机,何须浪生悲喜;老树新花同含生意,胡为妄别媸妍。

  万境一辙原无地,着个穷通;万物一体原无处,分个彼我。众人迷真逐妄,乃向坦途上自设一坷坎,从玄虚中自筑一藩蓠。良足慨哉!

  大圆活的人,小事必模糊;大懵懂的人,小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根,而模糊正圆活之窟也。

  大烈鸿猷,常出清闲平静之士,不必忙忙;歇征景福,众集宽洪长厚之家,何须琐琐。

  人生只为欲字所累,便如马如牛,听人羁络;为鹰为犬,任物鞭笞。若果一念清明,漠然无欲,寰宇也不行转动我,鬼神也不行役使我,况通盘戋戋事物乎!

  贫得者身富而心贫,知足者身贫而心富;居高者形逸而神劳,处下者形劳而神逸。孰得孰失,孰幻孰真,达人当自辨之。

  大众以顺境为乐,而君子乐自困境中来;大众以拂意为忧,而君子忧从写意处起。盖大众忧乐以情,而君子忧乐以理也。

  谢豹覆面,犹知自愧;唐鼠易肠,犹知自悔。盖愧悔二字,乃吾人去恶迁善之门,死去活来之途也。人生若无此念头,便是既死之寒灰,已枯之槁木矣。那边讨些心理?

  异宝奇琛,俱民必争之器;瑰节奇行,众冒不祥之名。总不若寻常历履易简行藏,可能完寰宇浑噩之真,享民物安乐之福。

  福善不正在杳冥,即正在食息起住屋牖其衷;祸淫不正在幽渺,即正在消息语默间夺其魄。可睹人之精爽常通于天,于之威命即寓于人,天人岂相远哉!

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